一日无茶则滞,三日无茶则病

“一日无茶则滞,三日无茶则病”“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”……从这些俗话中能够看出茶在日子中的分量。岁末年初,作为日常用品和情感沟通的前言,以其特有的文明与存储价值,又一次带动趋冷的茶商场升温。

一日无茶则滞,三日无茶则病  茶叶网

  每当茶商场火的时分,却也是消费者最模糊的时分。对普洱茶工业来说,炒作或虚伪宣传对商场而言都是一种损伤和透支。微商等新的营销模式将茶文明的遍及与推行提到了新高度,但虚伪的保健成效和假造的故事也随同其间。

 

  不过,有这样一位常州的茶人,运营着与众不同的“茶经”。他叫韩陆,喝茶三十年、做茶十多年。在他的茶店中,笔者见到这样一幕:一茶客在品了几口茶之后,说买一桶“七饼”吧。韩陆说,“你先买一饼回家喝,喝完再来买”。笔者和茶客都为此举感到不解,这不像买卖人所为。韩陆说,七个饼我能够卖给七个人,七个人能够享受到这款茶。七个人就是七台播种机,他们会通知他人真实的普洱茶是什么样的,价格多少是合理的。“我期望每一饼普洱茶都能成为茶文明的载体,期望每一个有缘喝到的人都能成为文明的播种机。” 听言此处,再品其茶,感觉无比心安。心安,在当下可谓是奢侈品。(茶叶网

 

  韩陆的行为,符合了茶圣陆羽的一句话:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”茶人对茶有何种情绪,就对世界有何种情绪。有多大的胸襟,就有多大的商场和愿景。

 

  十几年前,普洱刚开端被大众了解时,韩陆已走遍六大茶山,“我走到哪个山头都有‘亲属’,知道哪个山头出好茶,知道茶性。后来开端自己做茶,我觉得这样能够让深山里的茶卖个好价钱,让山里老人们能有钱治病,孩子们能够有钱上学。那些高价茶仅仅让某些人腰包鼓了,与茶农没有任何关系”。

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  韩陆将茶馆开在中华榜首佛塔——常州市天宁浮屠附近,与红梅花园近在咫尺,钟声动听间让人的烦躁之心瞬间安静。“花开水流去,寂然天地空。”在这里,韩陆简化了日子,简化了心灵,也简化了茶的商业气。可谓不弃传统方得茶气,丰满丰韵的茶气透着忠诚。

 

  但是,正如前文所言,许多茶商却没有韩陆那样的胸襟和境地。究竟,懂茶的消费者仍是少量,大都消费者面临古树茶、老茶、手艺茶、台地茶等一系列名词,有些晕。由此商家的意图也就达到一半了,佐以故事之后,成交是顺从其美的事,额度大小则因人而异。譬如,商场上随处可见的动辄三四十年乃至百年的普洱老茶,不只价高、质量难以确保,并且让大众心生质疑乃至产生排挤之意,这样便透支了大众对普洱茶的热心与向往。

 

  二十年前,普洱茶价格每个人都能猜个八九不离十,彼时每个商家都期望手中的茶变现,彼时有存茶静等升值主意的茶农更是不多。更何况,茶在几十年间的仓储或流转中肯定会遇到湿仓、霉变等损耗。即使有些茶几经年月成为老茶,但也大多在藏家手中,罕见在商场上流转。像老茶客们熟知的中茶商标青铁饼、88青同等款同年份的茶,在不同卖家开价相差十倍亦是常事,成交需求凭片面感触及信赖。

 

  缺少通用的行业标准,加之真伪难辨导致了当下有些普洱新茶通过“做仓”假充老茶,入眼的普洱不是名山就是名寨出品……这些乱象需求业界的自律与自我束缚,也需求消费者理性消费并当令将商家的“越陈越香”等理念转化为“存新茶喝老茶”的举动,而不是一味地追老追名。

 

  茶是文明的载体,无论是茶商仍是消费者都应呵护其文气与茶气。茶商要做好文明的传播者,消费者则需用常识装备自己,慢慢品出茶给身心带来的改动与感触。唯有如此,茶才干更好地滋补每一个人。现在,大都茶商重视包装,重视讲故事,这都没错,但最重要的仍是要念好茶经,依托质量方能行远,方能茶香四海。

 

 

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